Variation 20

VISIONS GOLDBERG – VARIATION 20


« La nature de l’homme est d’être libre et de vouloir l’être, mais il prend facilement un autre pli lorsque l’éducation le lui donne.
Disons donc que si toutes choses deviennent naturelles à l’homme lorsqu’il s’y habitue, seul reste dans sa nature [l’homme] qui ne désire que les choses simples et non altérées. Ainsi, la première raison de la servitude volontaire, c’est l’habitude.
Voilà ce qui arrive aux plus braves chevaux qui d’abord mordent leur frein, et après s’en jouent, qui, regimbant naguère sous la selle, se présentent maintenant d’eux-mêmes sous le harnais et, tout fiers, se rengorgent sous l’armure.
»

Discours de la servitude volontaire – Étienne de La Boétie

 



«Voici une nouvelle toccata virtuose dans de rapides croisements de mains, créant une texture intéressante : une main exécute de longues notes tandis que l’autre en ajoute de plus courtes comme « à l’intérieur » des plus longues. »
Irina Lankova


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Le discours de la servitude volontaire d’Étienne de La Boétie (1576) paraît un siècle avant L’Éthique de Baruch Spinoza (1677) et entrevoit déjà l’idée de « libre nécessité » développée par le penseur hollandais : ‘J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée.’ (Lettre de Spinoza à Schuller)

La terre tourne autour du soleil, la lune gravite autour de la terre, les jours, les mois et les saisons se succèdent… Les êtres humains courent d’un bout à l’autre de la planète, creusent le sol, construisent, s’affrontent, s’accaparent des territoires, détruisent… d’autres inventent des mondes meilleurs, peignent, écrivent, dansent, chantent, soignent, partagent. Tous s’interrogent à un moment ou à un autre sur la vie et la mort, et donnent – ou pas – à leurs actions la considération qui leur permettra de choisir une direction juste et authentique à leurs propres yeux. Notre liberté ne tient-elle pas dans ce choix-là, simple et personnel autant qu’universel ? Cette réflexion naturelle, je l’entends en creux dans la Variation 20.

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